めがね職人どっと。com 丸ネガネと人　　　　　西田幾多郎　　Ⅱ

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2007.10.10 (Wed)

丸ネガネと人　　　　　西田幾多郎　　Ⅱ

西田幾多郎という学者は　自分の生涯を黒板を軸にした、わかりやすい単純な人生と語っているが　幼いときから自身も病気にかかり、家も傾くという、波乱万丈、また結婚の後も　とくに家庭においては　次々と妻子が病気やら、先に亡くなるという不幸に見舞われ、学問の華やかな成果、大学での功績とはうらはらに　苦難にみちた悲惨な時期が多かったようだ。そんなことを西田は、
［　我々の最も平凡な日常の生活が何であるかを最も深く掴むことによって最も深い哲学があるのである。］とし、［　哲学の動機は　驚き、ではなくして深い人生の悲哀でなければならない　］としている。どんなにつらい時でも思索と学究の日々、逆にそのことがまた自身の哲学を推し進めることの結果になったようである。

［　寸心の思想　］
人間はひとりひとり小さな心を持っている、その小さな心が大きなことを考え、大きなことを作り上げて行くのであるから、その心をそれぞれ大切にしなければならない、という意味だ。その思想から　４８年間　毎日［　寸心日記　］を書き記している。孔子の言葉に
［我、日に三度、省みる］というのがあるけれど　その実践の記録である。
　西田幾多郎という人は　人がらだけでなく生活や学問の上でも［誠実］な人、それゆえにまた自分にもきびしい人だったようである。
また　飾るということの全くなかったという人、李登輝の書いたように　まさに
［誠実自然］の人であったのである。
　
　

【More・・・】

京都大学での講義風景について
「西田は羽織はかまに黒靴というスタイルで教壇に立っていました。それが無精ひげと強度の近眼鏡の風貌、語る幽玄な哲学思想とあいまって独特の東洋的雰囲気をかもし出し、人びとを魅了してやまなかったといいます。実際　西田の講義は大変な人気で　教室は聴講生であふれていたそうです。］

「善の研究」、一冊の本の出版　
昭和２２年夏　戦後まもなく　岩波書店という本屋の前に長い行列ができ　その列は店を何と２まわりもして徹夜して朝店が開くのを待っていました。学生風の者に混じって　カーキ色の軍服を着た者も混じっていました。この全集の１巻目、善の研究は　戦争に負けた日本人の心をいやす、道しるべや生きる目的を失っているときに　勇気をふるいおこして立ち上がる力づけとなると信じて　我先にと買い求めに集まったものでした。
　本書は　明治以後に邦人によって書かれた最初の、また唯一の哲学書ではあるまいか、という評価をうけ注目を集めました。そして爆発的に当時読まれるようになったのですが、その本を手にして涙がひとりでに頬を伝わった程、感動したという　倉田百三の感想、
［何だか　むつかしくてよくわからなかったけれど、、私は魅せられてしまった、、］という感想が　その後多くの読者の持つ感想であったようです。
　やはり　哲学というのは　一部の人には理解できても　一般の人には　なかなか難しいんですね。読んで学問してみようと思うだけでもたいしたものだと思います。今とは　ずいぶん違うものです。

　鎌倉時代
山田琴と再婚ののち、京都から鎌倉へ居を移し、最後には七里ヶ浜に近い場所に居を落ち着け　最期までそこで　思索と学究の日を送ります。
　晩年はリューマチに苦しめられ　琴夫人の献身的なささえがあって　西田もようやく家庭では安らぎがあったようです。琴夫人は西田の足をよくマッサージするのが日課であったようで　姪に　そこまでしなくちゃいけないの、と聞かれ、
「お父さんは日本の宝なのよ。二人といないのよ。だからね、、］と答えています。琴夫人も当時としてはめずらしくアメリカ留学の経験をもつという才女であったらしいですが　西田を心から尊敬しての夫婦愛であったと想像されます。